김성수
1945.10.15 민주국민당 전국대의원대회
[ ..... 유엔결의에 의하여 총선거를 북한에서도 실시했다면.....벌써 통일 .......
..... 그것은 거부하고 날마다 몰려와서 양민살해·방화·파괴·약탈을 .......... ]
[ ...... 화평통일을 운운하는 것은 다 무엇이며 이에 귀를 기울이는 것은 다 무엇입니까. ........ ]
民主國民黨, 제1회 전국대의원대회를 개최
연월일 1949년 10월 15일
출전 서울신문,동아일보 1949년 10월 17일
民主國民黨, 제1회 전국대의원대회를 개최
민주국민당 제1회 전국대의원대회 15일 하오 회의는 2시부터 의장 金性洙씨 사회로 속개되었다. 먼저 咸尙勳씨의 국제정치정세 보고, 金佑枰씨의 국제경제정세 보고, 李容稷씨의 국제군사 보고, 趙憲泳씨의 국내정세 보고가 있었다. 이어 당무·재무·감찰위원회 보고가 있었고 지방정세 보고가 있은 후 하오 6시 반 제1일 대회는 휴회하였다.
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제2일인 16일 대회는 상오 10시부터 의장 申翼熙씨 사회로 속개되었다. 먼저 金俊淵씨의 대회선언문 낭독이 있은 후 이를 만장일치로 통과시켰다. 다음 정강정책에 있어서는 정치의 6항 ‘토지분배의 조속 실시’를 ‘농지개혁법의 조속 실시’로 수정 통과시킨 후 정책세목에 대해서는 문구수정 등은 中執에 일임할 것을 만장일치로 통과시켰다. 그리고 黨憲에 있어서는 ‘원안대로 통과시키고 수정할 점이 있으면 차기 대회에서 수정할 것’의 동의가 성립되어 표결에 부친 바 과반수로 통과시켰다.
(서울신문 1949. 10. 17)
민주국민당 창당 이래 처음으로 개최된 제1회 전국대의원대회 석상에서 同黨 최고위원 金性洙씨는 제반 문제에 관하여 다음과 같은 연설을 행하였다.
“대한민국정부 수립을 세계만방에 선포한지 만 1년 2개월 되는 오늘 본 당대회를 열게 된 것을 특히 의의 깊게 생각하며 당원 동지와 함께 충심으로 경축하여 마지않습니다. 돌이켜 생각하면 해방전은 말할 것도 없고 해방후 4년 간 우리는 대한민국정부 수립을 위하여 실로 험난한 형극의 길을 걸어 왔습니다.
첫째, 모스크바 삼상회의 결정에 의하여 미·소 공동으로 우리에게 권해서 씌우려고 하던 신탁통치를 우리는 결사적으로 반대해서 이것을 벗었습니다. 둘째, 한국문제를 1 대 1인 미소공위에 맡겨서는 결정지을 수 없음을 지적하고 한국문제 해결을 유엔총회에 넘길 것을 주장해서 그것을 성공하였습니다. 셋째, 좌우합작이니 남북협상이니 해서 정당·사회단의 협의에 의하여 정부를 수립하려는 것은 불합리하고 불공평해서 합의에 도달할 수도 없고 혼란만 더할 것이니 천하의 공론을 좇는 민주주의의 총칙에 의하여 총선거를 통해서 정부를 수립하도록 하자고 주장해서 이것을 성공하였습니다. 북부지역의 선거를 소련이 방해하므로 다시 가능지역의 선거를 주장해서 이것도 또한 성공하였습니다.
이와 같이 해서 우리 독립을 도와주려고 하면서 한국의 실정에 어두운 友邦諸國의 한국에 대한 인식을 고치게 하고 방침을 변경하게 해서 마침내 우리 나라가 신탁통치 없는 당당한 독립국가가 되게 한 것입니다. 그러므로 대한민국을 수립한 공은 그 전부를 우리가 차지하더라도 결코 무리하다고 비난하지는 못할 것입니다. (박수)
그렇다고 결코 그 공에 대한 갚음을 딴 데 기대하는 것은 아닙니다. 대한민국정부 수립 그것으로써 우리는 벌써 우리의 노력에 대한 천배 만배의 갚음을 다 받은 것입니다. (박수) 실로 감개무량이며 다시금 감격함을 금할 수 없습니다.
그러나 이것으로써 우리의 임무가 다한 것은 아닙니다. 우리의 앞에는 더 험난한 길이 있음을 깨닫고 국가와 민족을 위하는 열성을 다해서 정치적으로, 경제적으로, 사회적으로, 문화적으로 뛰어난 치적을 나타내고 실력을 길러서 국제적 신임을 두텁게 함으로써 하루빨리 失地를 회복해서 무서운 철의 장막 속에서 자유를 잃고 飢寒에 신음하는 북한 백만 동포를 구해야 할 것입니다. (박수) 우리의 치적을 높이고 북방 모략을 분쇄해서 완전한 통일을 달성하는데는 官民一致·軍民一致·警民一致·軍警一致를 해야 합니다. (박수)
그런데 우리에게는 시급히 고쳐야 할 큰 병폐가 있으니 그것은 의무를 소홀히 하고 권리를 남용하며 互讓의 德이 부족한 것입니다. 이 시국에 일선의 군경과 관리의 노고는 말로 다 형용할 수 없으며 오직 충심으로 감사하고 동정을 금할 수 없으나 그 중 소수분자의 탈선적인 권리의 남용·악용과 군경의 대립·알력 등으로 민심에 미치는 영향이 크다고 하는 말이 자주 들려오니 실로 우려되는 바 적지 않습니다.
本黨 출신인 관·군·경에 종사하시는 여러분은 특히 이 점에 유의해서 廉潔과 공정과 겸양과 과단으로써 솔선수범 하시기를 바랍니다. (박수)
민주주의 국가에 있어서 국민이 정치를 비판하고 충고하고 시정하는 것은 당연히 해야 할 일입니다. 그러나 여기에 주의해야 할 것은 어디까지든지 잘 하게 하기 위하여 바로잡기 위하여 건설적이요, 責善的인 충고나 비판을 해야할 것이요, 시기·질투의 감정이나 憂國自高의 심리에서 吹毛覓疵를 하거나 과장을 하거나 無根의 사실을 남의 말만 듣고 비난공격을 일삼는 것은 결과에 있어서 중상선전으로 관민을 이간하고 정부의 위신을 추락하고 국가를 전복하려는 음모와 통하는 것이니 깊이 경계해야 할 것입니다.
소위 조국 화평통일에 대해서도 우리는 인식을 분명히 해야 할 것입니다. 이 말이 잠깐 듣기에는 귀에 달콤하나 그 뒤에는 실로 전율할 모략이 들어있는 것입니다. 조국이라 외치면서 조국을 부인하고 화평통일을 부르짖으면서 화평통일을 거부한 자는 곧 조국 화평통일을 떠드는 그 자들인 것을 잘 알아야 합니다. (박수)
평양의 거리를 스탈린街라 개칭하고 말할 때마다 ‘英邁하신 스탈린 대원수께서’하며 ‘위대한 소련군대’가 하면서도 言必稱 조국이니 민족이니 합니다. 유엔결의에 의하여 총선거를 북한에서도 실시했다면 전세계가 환호하는 가운데 화기애애하게 통일이란 말조차 필요 없이 벌써 통일이 되었을 것인데 그것은 거부하고 날마다 몰려와서 양민살해·방화·파괴·약탈을 일삼고 있습니다. 선전포고를 한 전쟁에도 적의 비전투원은 죽이지 않으며 무방비 도시는 폭격을 않는 것이 전쟁도덕이요, 국제공약이거늘 이 반역도배들은 전쟁에서도 할 수 없고 인간이 할 수 없고 금수도 할 수 없는 잔인악독한 행동을 동족에게 동포에게 날마다 밤마다 감행하고 있습니다. 그 자들이 화평통일을 운운하는 것은 다 무엇이며 이에 귀를 기울이는 것은 다 무엇입니까. 그는 나라를 팔고 민족을 말살하려는 화평통일을 알아야 할 것입니다. (박수)
‘정치는 모략이다’ 하는 말을 흔히 듣습니다. 나는 이 말을 가장 싫어하고 위험시하고 한심하게 여깁니다. 큰일이 모략으로 성공하는 일이 없습니다. 모략으로 성공한 일이 오래가는 법도 없습니다. (박수) 만일 모략이 성공하여 오래 계속한다면 그 나라는 망하고 그 민족은 쇠퇴할 것입니다. 본 당은 천하의 公黨으로서 오직 國利民福을 위하고 자손만대의 대책을 꾀하는 책임을 지고 있으니 정치는 어디까지든지 정의요 성의요 노력이라는 것을 신조로 하고 사악한 모략을 배격하여야 할 것입니다. (박수)
끝으로 우리는 정당에 대한 인식을 바로 가져야 할 것입니다. 세상 사람들은 흔히 정당은 무슨 벼슬이나 이권을 구하는 사람들만이 다니는 데로 생각하는 경향이 있습니다. 이래 가지고는 민주정치는 할 수 없는 것입니다. 민주주의국가에 관리는 그야말로 公僕 즉 민중을 위한 使用人이요 연락원이며 국민이 정당을 지지하는 것은 자기의 원하는 정치를 하도록 하려는 것입니다. (박수) 가령 교통시설의 확충을 원하는 사람은 반드시 교통부의 관리된 사람이나 그 청원을 맡을 사람만이 아닐 것입니다. 누가 장관이고 누가 의원을 하든지 車掌이 누구며 운전수가 누구든지 기차만 다니면 모든 사람이 다 혜택을 입을 것입니다. 이와 같이 벼슬이야 누가 하든지 국민이 다 잘 살 수 있는 정치를 하도록 하기 위하여 그렇게 할 수 있는 정당을 택해서 지지할 필요와 의무와 권리가 있는 것입니다. 이 점에 대해서 일반 민중을 지도계몽하는데 힘써 주기 바랍니다.”
◊ 민국당 전국대회 개막
민주국민당 전당대의원대회 제2일은 申翼熙의장 사회하에 상오 10시부터 금반 대회의 가장 중심적인 안건심의에 들어갔는데 벽두에 별항과 같은 대회선언서를 金俊淵씨가 낭독한 후 무수정 통과하고, 이어 梁源模씨가 낭독한 정강정책이 통과, 崔斗善씨의 간단한 설명이 있은 다음 당헌의 통과, 유엔에 보내는 메시지를 李弘俊씨가 낭독 통과한 연후, 임원선정에 들어가 그 선거방법은 최고위원 4씨와 각 도 대표 10명에게 일임하여 당헌에 의한 중앙집행위원(340명 이내)을 선출케 한 후 李榮俊씨의 결산 及 예산안 승인과 徐相日씨의 당면정책 심의를 끝마치고 일차 휴회로 들어갔다.
그리고 오후 회의에서는 地方議案 심의와 기타 사항을 토의하고 池大亨 최고위원의 폐회사로 대회는 폐회되었고, 중앙학교 後庭에서 화기애애한 다과회가 있었다 한다.
(동아일보 1949. 10. 17)
민주국민당 상임당무위원 趙憲泳씨(국회의원)는 지난 15일 同黨 제1회 전국대회에서 국내 정세에 관하여 보고를 행하였는데 이는 혼돈한 현 정세를 간명하게 要述한 것으로서 讀者諸賢의 참고가 되겠기에 다시 소개한다.
작년 5월 10일 선거에 갖은 고난을 극복하고 절대한 성공을 거두어서 국회가 성립되고 헌법이 제정되고 대한민국이 수립되어서 유엔의 승인을 얻고 이어 그에 가입한 다수 민주주의국가가 개별적으로 정식 승인을 하게 됨에 이에 따라 국내 정세도 많은 변화를 가져오게 되었다. 첫째, 미군정이 사뭇 계속되고 독립할 희망이 없지 않은가 의구하던 사람들이 그 의혹이 완전히 풀리는 동시에 우리도 우리 정부를 가졌다는 환희와 만족을 느끼게 되었다. 둘째, 해방후 4, 5년 동안 공산당이 모략을 선전한 것이 모두 허위라는 것이 백일하에 드러났다. 그래서 민족적 자주독립을 얻는 길이나 정말 자유와 행복을 누릴 수 있는 민주주의국가를 건설하는 길이나 국제적 지지와 승인을 받을 수 있는 길이 모두 민족진영노선이요, 공산당노선이 아님을 전국민이 분명히 깨닫게 되었다.
◊ 민주국민당의 발족
대한민국정부 수립은 곧 민족진영의 큰 승리를 의미하며 그 결과의 하나로 오늘 이 민주국민당의 제1회 전국대회를 보게 된 것이다. 다시 말하면 오늘 이 모임은 한 정당의 대회라기보다도 갈려 있던 민족진영의 주력부대가 한 조직체가 되어서 한마음 한뜻으로 민족의 운명을 타개하고 국가의 발전을 도모하려 결의를 굳게 하는 자리다.
해방후 오늘까지 소위 인민공화국을 배격하고 신탁통치를 반대하고 남북협상을 물리치고 5·10선거를 추진한 단체가 한국민주당이요, 대한독립촉성국민회요, 대동청년단임은 우리 국내는 말할 것도 없고 전세계가 다 아는 바이니 대한민국은 진실로 이 세 단체를 기초로 하고 선 것이다. 그런데 이 세 단체가 합동해서 민주국민당의 탄생을 보게 된 것은 실로 민족과 국가를 위하여 크게 경하할 일이다. 이 획기적 전환을 계기로 일부 인사의 탈락은 없지 않으나 이런 小類의 유동은 아무 단체에나 또는 평시에도 있는 일이요, 현하 당 최고위원에 대동청년단장·한국민주당위원장이 계신 것으로서 이 3단체의 합동은 명확한 것이다. 그런즉 민주국민당은 모름지기 대한민국의 지주로서의 중대한 책임을 지고 신중한 태도와 강한 자부심을 가지고 더욱 분발 노력해야 할 것이다.
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서울신문,동아일보 1949년 10월 17일
“어떤 독립투사도 해방 후 ‘조선·동아일보가 친일했으니 복간해서는 안 된다’고 말하지 않았다”
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그는 “어떤 독립투사도 해방 후 ‘조선·동아일보가 친일했으니 복간해서는 안 된다’고 말하지 않았다”는 사실을 상기시키며 “1920년대 동아·조선이 민족에 소중한 자산이었던 것은 사실”이라고 강조했다.
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httpwww.mediatoday.co.krnewsarticleView.htmlidxno=202679
한홍구 “조선·동아 욕만 해선 안 바뀌어”
기자명 김도연 기자 입력 2019.09.27
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제헌헌법 86조에 농지개혁이 명시되어 있다. 농지개혁은 지주의 토지를 빼앗아 농민에게 나눠주자는 것이다. 조선 8도에서 땅을 제일 많이 가진 김성수가 제헌헌법을 만들 때 그 조항에 반대하지 않았다. 자기 땅을 다 뺏어서 나눠준다는데도 동의했다.
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친일 문제도 다시 볼 필요가 있다. 장덕수는 보성전문 학생들에게 학도병 나가라는 연설을 했다. 내가 장덕수가 학도병 연설을 하고 젊은이를 군대로 내보내지 않았느냐라고 하니까 아버지께서 야 이놈아, 내가 그 연설을 들었다고 하시더라. 그러면서 장덕수가 그 연설을 울면서 했고, 아버지와 학생들도 울면서 들었다는 거다. 장덕수가 진짜로 친일파여서 그런 연설을 했으면, 이철승 같은 깡패가 돌아와서 장덕수를 때려죽였지 가만뒀겠느냐며, 학도병으로 갔던 학생들이 살아 돌아와 장덕수를 부둥켜안고 울었다고 하시더라. 학도병 연설을 잘했다고 할 수는 없지만, 당시 학도병들은 장덕수를 아무도 친일파라고 보지 않았다는 거다.
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httpswww.pressian.compagesarticles125480
..한홍구 박정희는 공포와 욕망의 정치를 했다
[정치경영연구소의 '自由人'] 성공회대 한홍구 교수
한림국제대학원대학교 정치경영연구소 기사입력 2015.04.13.
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제헌헌법의 농지개혁 조항은 지주의 사적 토지소유권을 중대하게 침해하는 것이었다. 그런데 지주세력의 결집체인 한국민주당의 실질적인 지도자였던 인촌 김성수는 그 자신이 당시 조선 팔도에서 첫 손에 꼽히는 땅부자였음에도 불구하고, 농지개혁의 필요성을 부인하지 않았다. 보성전문 시절부터 교주와 교수로 김성수와 깊은 인연을 가진 유진오는 헌법조항을 마련하는 과정에서 김성수를 만나 “농지개혁만이 공산당을 막는 최량의 길”이라고 설득했고, 김성수는 유진오의 말에 “그것도 그렇겠다”라며 결국 농지개혁에 찬성했다. (헌법기초회고록 30)
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동아일보의 김성수나 조선일보의 방응모가 친일을 했다는 비판을 받지만, 해방 후 어느 독립투사도 일제가 폐간시켜버린 동아일보나 조선일보가 친일을 했다고 복간되어서는 안 된다고 주장하지는 않았었다. 보기에 따라서는 ‘보험료’라고 깎아내릴 수도 있겠지만, 만해 한용운 같은 많은 독립지사들이 풍족하지는 않아도 끼니를 때울 수 있었던 것은 이들 덕분이었던 사실을 부인해서는 안 된다.
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httpwww.gobalnews.comnewsarticleView.htmlidxno=8885
[기고한홍구] 제헌헌법과 진보적 민주주의 中
농지개혁과 국민 만들기.. 땅부자 김성수도 동의한 농지개혁
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[ ..... 총칼 밑에서 국민과 같이 울고 웃으면서
언제 해방될지 모르는 백년대계를 세웠다는 것은
해외 독립운동자보다 월등하게 어려웠다. 더 애국자다. ....... ]
소석 이철승, 인촌 김성수 선생과 ‘깊은 인연’
2016-02-27
소석 이철승 선생은 유년 시절 한국인을 무시하는
일본인 교사를 내동댕이쳤던 열혈 청년이었습니다.
이 때문에 어려움을 겪던 소석을 보듬어준 사람은
인촌 김성수 선생이었습니다. 박준회 기자입니다.
[기사내용]
1922년 서울 종로에서 태어났지만,
전주에서 유년시절의 대부분을 보낸 소석 이철승 전 헌정회장.
소석은 어렸을 적부터 불의를 보면 참지 못하는
성격이었습니다.
일제강점기 시절에는
끝까지 창씨 개명을 거부하며
일제에 항거했습니다.
전주고등보통학교 재학 시절엔
한국인을 멸시하던 일본인 교사를
교실바닥에 내동댕이쳤다 무기정학을 당하기도 했습니다.
상급학교 진학에 어려움을 겪던 소석을 받아준 곳은
고려대학교의 전신인 보성전문학교였습니다.
[인터뷰 이철승 前 헌정회장(2013년 채널A 인터뷰 中)]
(인촌 김성수 선생이) 하루종일 학생운동 뛰어다닌 놈이
졸려 죽겠는데 손님 다 가면 나를 부르셔.
막 졸면서 하면 저놈 또 존다 그러면서
요즘 학교가 어떻게 되느냐.
전북 학생은 어떻고 보성전문 고대는 어떠냐.
소석은 일제 치하 독립운동 못지 않게
학교를 세우고 운영한 건 대단한 일이었다고
기억합니다.
총칼 밑에서 국민과 같이 울고 웃으면서
언제 해방될지 모르는 백년대계를 세웠다는 것은
해외 독립운동자보다 월등하게 어려웠다. 더 애국자다.
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httpswww.ichannela.comnewsmainnews_detailPage.dopublishId=76712558-1
소석 이철승, 인촌 김성수 선생과 ‘깊은 인연’
2016-02-27
1945.9.
[ 朝鮮人民共和國 = 文敎部長 金性洙 ]
인공의 정부부서 발표
연월일1945년 09월 14일
출전매일신보 1945년 09월 15일
인공의 정부부서 발표
朝鮮人民共和國에서는 지난 6日 全國人民代表會議에서 선출된 인민대표들이 그동안 연일 정부조각에 주력한 결과 다음과 같은 부서를 결정 14日 政府로부터 발표하다.
◊ 朝鮮人民共和國政府 部署
主席 李承晩
副主席 呂運亨
國務總理 許憲
內部部長 金九
(臨時代理 許憲)
外交部長 金奎植
(臨時代理 呂運亨)
軍事部長 金元鳳
(臨時代理 金世鎔)
財政部長 曹晩植
保安部長 崔容達
司法部長 金炳魯
(臨時代理 許憲)
文敎部長 金性洙
(臨時代理 李萬珪)
宣傳部長 李觀述
經濟部長 河弼源
農林部長 康基德
保健部長 李萬珪
遞信部長 申翼熙
(臨時代理 李康國)
交通部長 洪南杓
勞動部長 李胃相
書記長 申康玉
法制局長 崔益翰
企劃局長 鄭栢
*
김성수를 친일파라 보았다면 인공이 문교부장으로 선정했을 리가 없습니다.
주목할 점은 빨갱이들이 뽕가는 위대한 수령은 인공 명단에 없다는 사실입니다.
[ ...... 송진우 .... 일본은 반드시 패망한다는 신념을 굳게 가지고 있었다 ........ ]
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김준연은 송진우가 조선총독부의 요청을 거절한 이유에 대해서도 자세하게 언급했다. 그는 송진우가 중일전쟁이 일어나고 미일전쟁이 계속해서 일어나 일본이 전승가도를 달리고 있는 동안에도 일본은 반드시 패망한다는 신념을 굳게 가지고 있었다고 했다. 그러면서 그는 송진우로부터 ‘수백번’은 들었다는 말을 적고 있다.
일본이 망하기는 꼭 망한다. 그런데 그들이 형세가 궁하게 되면 우리 조선 사람에게 자치를 준다고 할 것이고 형세가 아주 궁하게 되어서 진퇴유곡의 경우에 이르게 되면 그들은 조선 사람에게 독립을 허여한다고 할 것이다. 우리가 자치를 준다고 할 때에 나서지 아니할 것은 물론이려니와 독립을 준다고 하는 때에는 결코 나서서는 안된다. 그때가 우리에게 위험할 때다. 망해가는 놈의 손에서 정권을 받아서 무슨 소용이 있겠느냐. 불란서의 페탕정권을 보라. 중국의 왕조명 정권을 보라. 또 비율빈의 라우렐정권을 보라. 그들이 필경 허수아비 정권밖에 되지 못할 것이고 민족반역자의 이름을 듣게 된다.註 037
송진우가 제국주의세력의 꼭두각시 정권들의 사례를 들어 조선총독부의 요청을 거절했다는 것이다. 汪兆銘(1885~1944)은 국민당정부의 행정원장으로 있다가 중일전쟁 중에 반공과 대일화평을 기도하여 1940년 남경에 新國民政府를 수립하고 주석으로 취임했으나 일제의 괴뢰정부로 간주되었다. 페탕(H.P, Petain；1856~1951)은 제1차 세계대전 때 독일과의 베르덩(Verdun) 전투에서 무공을 세워 국민적 영웅으로 존경받고 입각도 했으나 제2차 세계대전 때 프랑스를 점령한 나치에 협력하여 비시(Vichy)에서 괴뢰정부를 세워 국가주석이 되었다. 종전과 함께 체포되어 종신형을 선고받고 사망했다. 라우렐(J.P. Laurel ；1891~1959)은 상원의원과 대법관을 지내고 일제의 필리핀 점령기간인 1943년부터 1945년까지 괴뢰정부에서 대통령으로 일했다. 이 때문에 전후 전범으로 기소되었다가 석방되었다.註 038
송진우가 행정권의 일부든 전부든 그것을 받으면 일제의 협력자가 되고 괴뢰가 되며 민족의 지탄을 받는 만큼 그 길을 피해야 한다고 생각한 것은 당연한 일이었다.
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이것은 그가 일제말기에 동아일보 강제 폐간으로 사장직에서 물러나 공식적으로 모든 정보로부터 차단되어 있었음에도 불구하고 얼마나 세계정세에 폭넓은 식견을 가지고 있었는지를 보여준다. 그는 동아일보 동료들과 재직시절에 알게 된 지인들을 통해 적지 않은 정보를 듣고 있었다.註 040
단파방송에서 청취된 정보를 제공 받은 것도 하나의 예였다. 동아일보 정치부 기자출신인 홍익범은 1942년 하반기 이래 성기석과 송남헌 등으로부터 들은, 일본에 선전을 포고한 중경임시정부의 존재와 미주에서 이승만의 활약상 등 단파방송의 정보를 송진우와 김병로, 이인 등에게 전했다. 홍익범은 일경에 체포된 뒤 혹독한 고문에도 자신이 단파방송 정보를 전파한 인사들의 이름을 끝내 자백하지 않음으로써 송진우와 김병로, 이인은 무사할 수 있었다.註 041
‘일제 필망론’도 이러한 정보들에 근거한 판단의 결과였다. 송진우가 1940년 8월 10일 동아일보가 폐간된 뒤 공식적인 활동을 중단한 것은 사실이지만 일제가 패망할 것이라는 판단이 섰을 때 수수방관하지는 않았다. 1943년경 그는 전국 각지를 순회하면서 전국에 흩어져 있는 동아일보 관계자 및 지방 유지들을 만났다. 이 전국 순회에서 그는 동아일보 관계자들의 내부결속과 태평양전쟁과 일본의 패전을 전망했던 것으로 알려져 있다.註 042 1944년 겨울 송진우는 자신을 찾아온 林炳哲에게 확신에 찬 어조로 “이제 독립은 몇 달 안 남았다”註 043고 자신 있게 말했다고 한다.
여운형이 주도한 조선건국동맹의 사례와 비교하여 종전 후를 대비한 구체적인 활동을 하지 않았다고 해서 그가 ‘대책이 무책’이라는 핑계로 침묵만을 지켰다고 보는 것은 섣부른 판단이 아닐 수 없다. 당시 국내에 동아일보만큼 전국적인 연락망을 가진 조직은 없었다.註 044 송진우는 동아일보 폐간 직후 구성된 淸算委員會를 중심으로 1942년 11월 부동산(사옥)의 임대차 및 이에 관련되는 부대사업을 위해 발족된 東本社 사장으로 취임해 동아일보 조직의 명맥을 유지하였다.註 045
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國史館論叢 第108輯 8·15 전후 朝鮮總督府의 정책과 朝鮮政治勢力의 대응(이현주) Ⅲ. 치안대책 ‘위임’과 조선 정치세력의 선택 2. 국내 민족주의 우파의 선택
항일 단파방송 사건 (1942년 6월 13일)
항일단파방송 사건은 1942년에 일제치하 경성(오늘날 서울)의 경성방송국(현재 KBS 한국방송공사의 전신)에서 일어난 독립운동과 관련된 사건으로 이승만의 대표적인 독립운동 활동으로 들 수 있다.
태평양전쟁이 일어나자, 조선총독부는 한국인에게 외국 정세가 알려지지 않기 위해 '외국 단파 방송 청취 금지령'의 공표 및 선교사 추방 등 단속을 강화했지만 그래도 완전히 방지할 수는 없었고, 이렇게 몰래 듣는 사람들은 '미국의 소리'의 한국어 방송이나 중국 국민당 정부의 중국어 방송을 듣곤 했다. '미국의 소리'는 미국 정부가 전 세계의 청취자를 향해 방송운영하는 국제방송을 말하는데, 이승만은 6월-7월부터 매일 미국의 소리(VOA) 단파방송망을 통해 고국 동포들의 투쟁을 매번 격려하는 방송을 활동했었다. 한국어 방송은 1942년 8월 29일 처음 방송되었는데, 이는 이승만의 제안으로 시작된 것이다. 당시 미국의 소리방송은 1941년 태평양 전쟁이 발발함에 따라 전쟁상황을 알려주는 역할을 했었다.
여기서 이승만이 1942년 6월 13일, 미국의 소리 라디오로 통해 미국 워싱턴 D.C로부터 '일제는 전쟁에 패망할 것이다. 우리 임시정부는 연합군의 승인을 얻을것이다. 우리는 독립을 위해 준비해야 할 것이다.'는 주요 내용으로 선전하였다. 당시 이 라디오 단파방송을 들었던 이들은 소수(김성수, 송진우, 여운형 등)였는데, 이는 밀청했던 사람들로부터 입으로 전래되고 알려지게 되었다
지금까지의 많은 연구에 의하면 이 사건이 국내에서 이승만의 인지도에 대해 널리 알려지는 계기가 되었다.
이때 워싱턴에서 항일단파방송을 하였던 이승만의 공식직함은 '충칭 대한민국 임시정부 주미외교위원부 위원장'이었다.
이 항일단파방송을 몰래 밀청하다가 일제 총독부에 의해 잡혀간 사람들이 적지않게 있었는데, 이들 증언에 따르면, '임시정부가 중국이 아닌 미국에 있고, 이승만이 대통령이라는 소문까지 퍼지기도 했다.'라고 한다. 조선일보 주필로 유명한 칼럼가 이규태 선생의 형제도 이걸 듣다가 처벌당했다고 한다. 이승만의 항일단파방송 육성원본은 오늘날 천안에 위치한 독립기념관에 보존되어 있다. 또한 이 때 희생당한 사람들을 기리는 비석이 KBS 본관 앞에 있다.
경성방송국과 개성방송국의 단파 방송 청취 적발로 불거진 사건에 여운형, 허헌, 백관수, 함상훈 등 해방 후 건준과 한민당의 주역이 될 인물들이 폭넓게 연루되었다. 사건의 핵심 당사자였던 송남헌은 이렇게 회고했다.
'1942년 6월경 샌프란시스코에서 이승만 박사가 흥분한 목소리로 2300만 동포들이여 조국 광복의 날이 멀지 않았으니 동포는 일심협력하여 일제에 대한 일체의 전쟁 협력을 거부하고 때를 기다리라고 한 연설을 나는 직접 들었다. 이 방송을 들은 나는 가슴이 마구 뛰었고, 흥분해서 변호사 사무실로 달려가 그대로 전했다. 내가 전하는 말을 듣고서 모두가 금방 독립이라도 되는 듯이 기뻐했다. 그리고 이 말은 곧 시내로 퍼져나갔다.' (심지연, 송남헌 회고록(한울 펴냄), 40쪽)
이승만은 1942년 6월에서 7월에 걸쳐 몇 차례 '미국의 소리(Voice of America)' 방송을 행했고, 독립을 간절히 바라던 국내 사람들의 귀에 그의 목소리가 독립의 희망과 겹쳐져 울렸던 것이다.
《방송 원고》
나는 이승만입니다. 미국 워싱턴에서 해내, 해외에 산재한 우리 2,300만 동포에게 말합니다. 어데서든지 내 말 듣는 이는 자세히 들으시오. 들으면 아시려니와 내가 말한 것은 제일 긴요하고 제일 기쁜 소식입니다. 자세히 들어서 다른 동포에게 일일이 전하시오. 또 다른 동포를 시켜서 모든 동포에게 다 알게 하시오. 나 이승만이 지금 말하는 것은 우리 2,300만의 생명의 소식이요, 자유의 소식입니다. 저 포악무도한 왜적의 철망, 철사 중에서 호흡을 자유로 못하는 우리 민족에게 이 자유의 소식을 일일이 전하시오. 감옥 철창에서 백방 악형과 학대를 받는 우리 총애 남녀에게 이 소식을 전하시오. 독립의 소식이니 곧 생명의 소식입니다.
왜적이 저의 멸망을 재촉하느라고 미국의 준비 없는 것을 이용해서 하와이와 필리핀을 일시에 침략하야 여러 천 명의 인명을 살해한 것을 미국 정부와 백성이 잊지 아니하고 보복할 결심입니다. 아직은 미국이 몇 가지 관계로 하야 대병을 동하지 아니하였으매 왜적이 양양자득하야 온 세상이 다 저희 것으로 알지마는 얼마 아니해서 벼락불이 쏟아질 것이니 일황 히로히토의 멸망이 멀지 아니한 것을 세상이 다 아는 것입니다.
우리 임시정부는 중국 중경에 있어 애국 열사 김구, 이시영, 조완구, 조소앙 제씨가 합심 행정하야 가는 중이며, 우리 광복군은 이청천, 김약산, 유동열, 조성환 여러 장군의 지휘하에서 총사령부를 세우고 각방으로 왜적을 항거하는 중이니, 중국 총사령장 장개석 장군과 그 부인의 원조로 군비·군물을 지배하며 정식으로 승인하야 완전한 독립국 군대의 자격을 가지게 되었으며, 미주와 하와이와 멕시코와 큐바의 각지의 우리 동포가 재정을 연속 부송하는 중이며, 따라서 군비·군물의 거대한 후원을 연속히 보내게 되리니, 우리 광복군의 수효가 날로 늘 것이며 우리 군대의 용기가 날로 자랄 것입니다. 고진감래가 쉽지 아니하나니 37년 간을 남의 나라 영지에서 숨겨서 근거를 삼고 얼고 주리며 원수를 대적하던 우리 독립군이 지금은 중국과 영·미국의 당당한 연맹군으로 왜적을 타파할 기회를 가졌으니 우리 군인의 의기와 용맹을 세계에 드러내며 우리 민족의 정신을 천추에 발포할 것이 이 기회에 있다 합니다.
우리 내지와 일본과 만주와 중국과 서백리아 각처에 있는 동포들은 각각 행할 직책이 있으니 왜적의 군기창은 낱낱이 타파하시오. 왜적의 철로는 일일이 타상하시오. 적병의 지날 길은 처처에 끊어 버리시오. 언제든지 어데서든지 할 수 있는 경우에는 왜적을 없이해야만 될 것입니다.
이순신, 임경업, 김덕령 등 우리 역사의 열렬한 명장, 의사들의 공훈으로 강포·무도한 왜적을 타파하야 저희 섬 속에 몰아넣은 것이 한 역사에 한 두번이 아니었나니 우리 민족의 용기를 발휘하는 날은 지금도 또다시 이와 같이 할 수 있을 것입니다. 내지에서는 아직 비밀히 준비하야 숨겨 두었다가 내외의 준비가 다 되는 날에는 우리가 여기서 공포할 거이니 그제에는 일시에 일어나서 우리 금수강산에 발붙이고 있는 왜적은 일제히 함몰하고야 말 것입니다.
내가 워싱턴에서 몇몇 동포와 미국 친구·친우들의 도움을 받아 미국 정부와 교섭하는 중이매 우리 임시정부의 승인을 얻을 날이 가까워 옵니다. 승인을 얻는 대로 군비·군물의 후원을 얻을 것입니다.
그러므로 이 희망을 가지고 이 소식을 전하니 이것이 즉 자유의 소식입니다. 미국 대통령 루즈벨트씨의 선언과 같이 우리의 목적은 왜적을 파한 후에야 말할 것입니다.
우리는 백배나 용기를 내야 우리 민족성을 세계에 한번 표시하기로 결심합시다. 우리 독립의 서광이 비치나니 일심 합력으로 왜적을 파하고 우리 자유를 우리 손으로 회복합시다.
나의 사랑하는 동포여! 이 말을 잊지 말고 전파하며 준행하시오.
일후에 또다시 말할 기회가 있으려니와 우리의 자유를 회복할 것이 이때의 우리의 손에 달렸으니 분투하라! 싸워라! 우리가 피를 흘려야 자손 만대의 자유 기초를 회복할 것이다.
싸워라! 나의 사랑하는 2,300만 동포여!
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1942년 4월 18일 일본 도쿄 '두리틀 공습'
여운형 일생
나무 위키
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5. 일제 말기의 독립운동과 광복 이후 정치활동
5.1. 조선건국동맹 결성과 광복 직후 치안 유지 활동
중앙일보가 폐간되고 할 일이 없어진 여운형은 결혼식 주례사로, 각종 행사 연사로 소일하다가 돌연 일본으로 떠났다. 이에 대해 자신의 아들이 일본 호세이대학에 입학하는 관계로 일본행을 결정했다고 하였으나, 사실은 중일전쟁이 터진 뒤 일본이 조선에서의 독립 운동 활동에 대해 탄압을 강화하여 활동이 여의치 않았기 때문이었고, 중일 전쟁과 관련해 일본 고위급 관료들의 동태를 살피기 위해서였다. 1937년 일본이 노구교 사건을 빌미로 중일전쟁을 일으켰을 때, 여운형은 그때부터 일제의 패망을 예견했다. 여운형은 중일전쟁은 중국이라는 거대한 원료 및 소비시장을 둘러싼 제국주의 국가들의 각축 과정에서 일본이 정치·경제적으로 자립하지 못한 중국의 상황을 이용하여 독점적 지위를 차지하기 위해 일으킨 전쟁으로써 중국에서 일정한 이권을 확보하고 싶어하는 미국과 영국이 일본의 중국 독점을 절대 허용할 리 없고, 미국과 영국은 어떻게든 일본에 대항할 것이며, 일본은 양국의 공동 공격 앞에 결국 자멸할 것이라고 봤다.[25] 1937년 일본이 노구교 사건을 조작하자 여운형은 다음과 같은 발언을 했다.
이 사건은 일본이 스스로 무덤을 파는 것이다. 그 이유는 일본·영국·미국이 중국에서 장거리 경주를 하는데 제1차 세계대전 전까지는 영국이 패권을 잡았고, 전쟁 중에는 일본이 잡았고, 전쟁 후에는 미국이 패권을 잡아 미국의 차관이 단연 증가하니 일본은 자기가 독점하지 못한데 분개하여 노구교 사건을 일으킨 것이다. 그러나 일본의 독점은 영미가 절대 불허한다. 이때에 양국은 반드시 합작하여 일본에 대항할 것이다. 자본주의의 대요소인 원료시장 소비시장 투자시장 이 3가지가 중국에는 구비되어 있다. 이런 좋은 시장인 중국이 경제적 자립을 못하였으니 저기압이 생긴 곳에 공기가 밀려들 듯 자본주의 세력은 이 저기압 시장으로 밀려들어갈 것이고, 어느 일국의 독점은 불가능할 것이다. 각국이 침입하는 중에 일국의 세를 제지하고 중국은 갱생의 길을 찾게 될 것이다. 자본주의 국가인 미국이나 영국이 이런 시장을 어느 한 나라의 독점에 맡겨둘 리가 없는데 더욱이 저들이 만만히 보고 있는 일본의 독점이야말로 허용할 리가 절대 없다. 영미는 반드시 중국의 운동을 빌려가지고 일본과 싸울 것이다. 미국 혼자서도 일본을 대항하기에 넉넉할 터인데 황차 3국이리오. 그러므로 일본은 자멸하고 조선은 해방될 것이다. 우리는 자신을 가지고 기다리고 준비해야 한다.
이만규, 여운형투쟁사
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그리고 시간이 흘러 일본의 패색이 짙어지고 미군 공군 전투기들이 도쿄 시내를 공습하고 폭탄을 투하하는 모습을 본 여운형은 중일 전쟁 때부터 예견했던 일본의 패망을 확신하게 되었고, 군부 쪽 고위 관료들의 요청으로 회담을 하였다. 특히 고노에 후미마로는 중일 전쟁 초기에 여운형의 제안을 거절한 바가 있었는데 국공합작이 전개되고 중국 전황이 매우 좋아짐과 동시에 일본 전황이 매우 나빠짐으로 여운형에게 중국 측 인사들을 설득하여 휴전 협상을 도와달라고 하지만 여운형은 이미 늦었다며 거절하였다.
지난 4월 18일 미국 비행기의 동경 공습을 직접 목격했는데 미국기의 성능은 일본기 성능보다 우수해 일본기가 미국기를 추적하지 못했다. 동경에서 미국 방송을 들으니 미국도 전쟁 준비에 광분해 최후의 승리는 미·영에 있게 될 것이며, 미·영이 승리하면 조선의 독립이 확실히 가능하고, 전쟁이 끝나면 미국에 거주하고 있는 조선인은 독립운동을 하게 될 것이다. 이 전쟁은 장기전이 될 것인데, 내 생각에는 일본의 물자 부족 때문에 뜻밖으로 빨리 종결될 것이다. 미국에 거주하고 있는 조선인이 미국과 함께 일본에 선전을 포고했고, 나도 조선 독립을 희망하고 있다.
여운형이 친구 오건영에게 전한 말, 사상휘보 속간 26호, 1943년
1942년 4월 18일 일본 도쿄에서 '두리틀 대원 공습'을 직접 목격하면서 일본의 패망을 확신하게 되었다.[27] 그리고 조선으로 돌아온 여운형은 도쿄에서 목격한 미군 공군 전투기들의 공습 상황을 자신의 친구들에게 설명하였고, 일본 패망을 예언하는 말을 주변인들에게 흘렸다가 일본 헌병대에까지 귀에 들리게 되었다.
1942년 12월 21일, 일본 총독 고이소 구니아키로부터의 회담을 마치고 귀국하려는 길에 시모노세키에서 일본 경찰에 체포, 또 옥살이를 하게 되었다. 당시 일제는 여운형을 다치게 하면 파장이 클 걸 염려하여 90시간 동안 잠을 못 자게 깨우는 고문을 했다. 그 때문에 한동안 신경 쇠약에 걸려 잠을 제대로 잘 수 없었다고 한다. 또한 옥살이 중 기력이 많이 떨어지고 머리가 하얗게 셌으며 일제의 징병 부분에서 협력을 하지 않은 대가로 늘 죽음의 위협에 시달려야 했다. 그리고 1943년 7월 2일 석방되었다.
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1942.6.
미드웨이 해전
위키백과
미드웨이 해전(영어: Battle of Midway)은 1942년 6월 4일부터 6월 7일까지 벌어진 태평양 전쟁의 결정적인 해전이다. 이 해전은 진주만 공격이 있은 지 6개월 뒤, 그리고 산호해 해전이 있은 지 1달 뒤에 발생했다.[3][4][5]
체스터 니미츠, 프랭크 잭 플레처, 레이먼드 A. 스프루언스가 이끄는 미국 해군은 야마모토 이소로쿠, 나구모 주이치, 곤도 노부타케가 이끄는 일본 제국 해군의 공격함대를 미드웨이 환초에서 격퇴하였고 일본군 함대에 돌이킬 수 없는 피해를 입혔다. 군사 역사학자인 존 키건은 미드웨이 해전을 "해전 역사상 가장 놀랍고 결정적인 타격"이라고 불렀고,[6] 해전 역사학자인 크레이그 사이먼즈는 미드웨이 해전을 "전술적으로 결정적이었고 전략적으로 영향을 남긴 살라미스, 트라팔가르, 쓰시마와 더불어 세계사에서 가장 중대한 해전 중 하나"라고 불렀다.[7]
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개전초기에 승승장구하던 일본군은 1942년 6월의 미드웨이(Midway) 해전의 패배를 계기로 전반적인 수세(守勢)에 몰리기 시작하였으며, 1943년에 들어와서는 이탈리아가 연합군에 항복하고, 독일도 수세에 놓이게 되는 등 일·독·이 3국의 공동전쟁수행의 기본구상도 무너져 버리게 되었다.
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* 공출
1939 [ 쇠주전자 유기그릇 등의 회수를 강제 ]
東亞日報 1939.1.24
總督府에서 1月부터 3月까지의 새로운 物資動員計劃이 수립된 바, 종래 廢品回收運動에서 강제동원으로 전환되다.
작년에는 1戶1品運動을 위시하여 쇠부치를 모두 걷어드리고 솜 양털 냄비 가마솥 고무 신문지를 수집하였으며, 이를 위해 各郡에 蒐集組合이, 各道에 聯合組合이 조직되었었다. 今年에는 폐품수집과 물자사용제한을 더욱 강화하는 동시에 鐵 銅 羊毛의 動員計劃을 수립, 목도리 장갑 구두 버선 쇠주전자 유기그릇 등의 회수를 강제 하기로 되다.
每日新報 1941.6.1
이달 末에 파쇠·헌쇠를 回收하도록 朝鮮總督府에서 各道에 通牒이 발송되다.
每日新報 1942.9.29·30
京城府에서 一般家庭金屬類의 特別回收가 이날부터 11月 말까지 두 달에 걸쳐 실시되는 바, 回收對象金屬은 鐵·銅 각종 제품과 銅合金製 食器類 및 鐵·銅으로 만든 기둥과 문 등이다.
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1940 日本在住 朝鮮人
[ .... 時局에 對하여 極히 冷淡한 態度를 示하고 있을 뿐아니라, 남몰래 帝國의 敗戰과 朝鮮의 獨立을 希하며 支那事變의 究極에 있어서는 日本은 國際的 孤立, 財政의 脆弱에 依해 드디어는 敗戰에 陷하며 日本帝國主義는 崩壞할 것이라 .......
...... 一擧에 朝鮮의 獨立을 實現하려고 劃策 ....... ]
일제침략하 한국36년사 12권 > 1940년 연도말 > 朝鮮總督府 警務局이 조사한 今年度
연월일 1940년
출전
金正明編 朝鮮獨立運動 Ⅲ 713-717面
朝鮮總督府 警務局이 조사한 今年度 在日韓國人의 思想槪况은 다음과 같다.
一. 槪說
1940年末에 있어서의 日本在住 朝鮮人은 1,190,444名이다. 이를 昨年末에 있어서의 961,591名에 比하면 實로 1個年間에 228,813名의 激增을 示하고, 그 增加率의 急激함은 驚嘆에 値할 것이다. 그리고 本年은 昨年부터 계속하여 勞務動員計劃實施에 따라 日本에 있어서의 勞力不足을 補充하기 위해 募集에 의해 朝鮮人 勞動者를 日本으로 移住케 하기로 하고 右에 依해 本年度에 移住한 者는 38,171名이다. 이를 本年中에 있어서의 增加數 228,813名에서 控除해도 190,642名의 增加이며 例年의 增加率은 6萬 乃至 7萬인데 대해 約3倍半의 增加에 達한 狀况이다.
이를 보건대 支那事變에 伴하여 日本에 있어서의 勞力不足을 일으키고 더하여 重工業方面의 팽창을 招來한 탓으로 自然 朝鮮人 勞動者의 需要가 많아진 것과 他面 1939年 以降 朝鮮側에서 日本渡航證明書의 發給을 相當 緩和하게된 結果에 基因하는 것으로 認한다.
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三. 學生狀况
日本에 在學하는 朝鮮人 學生은 逐年增加하고 있으며 1940年末에 있어서의 在住朝鮮人 學生은 20,824名이다. 이에 小學兒童 129,513名을 加하면 150,337名이다.
이를 昨年末의 16,304名에 比하면 4,520名의 增加를 示하며, 또 1940年末에 있어서의 7,251名에 比하면 僅僅數年에 13,573名의 增加를 示하였다. 그리고 在住朝鮮人 學生은 그 半數 以上인 11,318名은 東京에 在學하고 大阪府의 3,054名, 京都府의 1,725名이 이에 버금한다. 又 이를 學校別로 觀하면 官立大學 261名, 私立大學 2,044名, 高等學校 又는 專門學校 3,624名, 中等學校 14,895名이다.
이와 같이 學에 志하고 鄕關을 出하여 日本에 渡來한 學生이 逐年增加함은 鮮內에 있어서의 德政普及에 伴하여 逐次 朝鮮人의 民度가 向上하여 그 向學心이 昂揚하고 있는 證左라 看되는 바이다.
그러나 이들 學生中에는 本籍地로부터 學費의 全額을 補給받지 못한 까닭에 渡來 便宜處에서 稼動하여 苦學하고 있는 者가 相當히 있다.
그리고 朝鮮人 學生은 授業料의 滯納으로 學校當局과의 사이에 問題를 起하고 또는 宿料不拂問題등을 生하여 或은 日本에 渡來한 것으로해서 갑자기 比較的 自由로운 生活을 許한 바 되어 自然 遊興에 耽하고 乃至는 日本人 婦女子와의 사이에 재미없는 風紀問題가 起하고 있다. 이리하여 學業 中途에 勞動者의 群에 投하고 或은 犯罪者 乃至 不良의 徒로 化하는 者가 相當히 있다. 甚한 것은 民族的 偏見을 挑發하여 思想運動에 狂奔하기에 이르는 등 이의 就學狀况은 總體的으로 觀하여 반드시 良好하다고는 認치 못하며 就中 彼等의 想思動向은 極히 注目할 것이 있다. 即, 彼等은 現下 朝鮮人의 生活狀態 其他 社會的 環境을 觀하고 所謂 直譯的으로 批判을 下하여 內鮮間에 甚한 差別이 있다고 論斷하여 필경 이는 朝鮮이 日本에 隷屬하는 까닭이라고 하며 敎育이 高度化하는데 伴하여 이러한 民族的 偏見은 더욱 拍車되는 것 같으며 將히 一部 民族急進分子 등은 執拗矯激한 策動을 逞하며 自己의 抱負를 朝鮮民族解放에 獻身할 것이라하여 所謂 救民的 英雄을 흉내내어 一般 在住學生에 대해 方途를 凝하여 그 啓蒙에 奔走하고 있다. 他面 一般 學生에 있어서는 積極的으로 斯種運動에 投하지 않으나 彼等의 策動에 依存하고 內心 其成就를 期待하며 觀望的 動向을 示하고 있는 것도 認되는 바이며 彼等의 策動에 대해 眞히 日本人의 觀念에서 이를 絶對的으로 排擊코자 하는 것 같은 動向은 極히 稀하다.
그리고 朝鮮人 學生의 思想運動의 胚胎하는 곳은 대개 各學校에 있어서의 朝鮮人學生留學生會이다. 從來 朝鮮人이 在學하는 學校에는 必히 朝鮮人學生의 團體가 있어 本年末에는 93團體, 會員 10,897名이다. 이 朝鮮人學生의 團體에서 彼等은 朝鮮人留學生會 或은 學友會 等의 名稱을 使用하고 있어 對日本的으로 마치 自己 等이 外國人인 것 같은 態度를 表示하고 있었다. 또 이들 學生團體는 從來부더 日本在住 朝鮮人의 民族主義 乃至 共產主義 等 思想運動의 源泉이 되고 있으며, 또 鮮內에 있어서의 思想運動에 對한 指導的 役割도 演하고 있는 바로서 가장 注目을 要하는 바이다.
今次 支那事變에 當하여도 在住朝鮮人 學生의 動向은 極히 寒心한 動向에 있다. 即, 彼等은 偏狹한 民族意識을 固執하고 時局에 對해 極히 冷淡한 態度를 持續하고 그 動向은 相當 容疑의 點이 있다. 事變下 朝鮮人의 思想 運動의 거의 全部가 學生層에 依해 策動되고 있는 實情이다. 이와같이 學生生徒의 思想動向이 재미없음은 彼等이 學校 卒業後 日本에서는 勿論 鮮內에서도 就職은 極히 困難한 것과 將來에 對한 希望을 갖지못하는 것 등이 큰 原因이 되고있는 것으로 認되는 바로서 將來 學生問題에 對하여는 相當 考究한 뒤에 適切한 對策을 樹立할 必要가 있는 것으로 思料된다.
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五. 思想運動의 狀况
朝鮮人의 思想運動은 民族主義, 共産主義, 無政府主義 等 一應 各種主義系統으로 別하는 策動을 表現하고 있으나, 그 基因하는 바는 대개, 潜在하는 民族意識에 温釀되어 所謂 民族的 反感에서 出發하는 것이며 이의 策動은 極히 執拗한 特異性을 持하였다.
그리고 日本在住 朝鮮人의 思想運動은 滿洲事變을 契機로 하여 1939年까지는 해마다 萎微衰退의 趨向을 걷고 있었으나 本年은 갑자기 活潑한 策動을 展開하는 바 있었다. 即, 이의 狀况을 檢擧人員에 就하여 觀컨대 1933年은 總檢擧人員 1,820名을 算하여 是를 最高로 하여 1934年은 884名, 1936年은 193名, 1938年은 117名, 1939年은 50名으로 해마다 遞減되었으나 本年은 165名을 算하며 昨年度의 3倍를 凌駕하였다.
由來 朝鮮人의 思想運動은 極히 執拗한 特異性이 있어 一面에서는 彼等은 所謂 事大思想에 基한 客觀情勢를 凝視하고 其의 如何에 따라 或은 蟄伏하고 或은 擡頭하는 等 巧히 其進出의 機를 窺하고 있는 實情이며, 特히 現時局下에서는 이의 動向은 前途 全히 閑却을 不許하는 것은 痛感하는 바이다.
本年中에 있어서의 在住朝鮮人의 思想運動을 槪觀하면 各種主義別 各各의 分野을 通해 相當 活潑化한 傾向을 示하며 그중 所謂 純然한 民族主義運動이 현저히 擡頭한 것은 注目할 必要가 있는 바이다. 또 이의 策動分子를 職業別로 觀컨대 檢擧人員 165名中 72名은 學生이며 思想運動의 大半은 學生層을 中心으로 하는 것이다. 即 朝鮮人學生層에 있어서는 事變發生 以來 極히 偏狹한 民族的 偏見下에 時局을 歪曲하는 見解를 採하고 時局에 對하여 極히 冷淡한 態度를 示하고 있을 뿐아니라, 남몰래 帝國의 敗戰과 朝鮮의 獨立을 希하며 支那事變의 究極에 있어서는 日本은 國際的 孤立, 財政의 脆弱에 依해 드디어는 敗戰에 陷하며 日本帝國主義는 崩壞할 것이라 하여 此機會에 一擧에 朝鮮의 獨立을 實現하려고 劃策하고 있다. 特히 本年은 各種經濟統制의 强化에 伴하여 物資의 需給에 不圓滑의 部面을 派生함과 乃至는 帝國의 國際關係의 復雜化 등의 事情에 對해 彼等은 이를 歪曲批判하여 위와 같은 見解를 더욱 信念化하기에 이른것 같고 그 策動은 현저히 活潑化한 바 있었다. 이들에 對하여는 嚴重한 警戒 取締를 加하였다.
2. 民族主義運動의 狀况
一. 槪說
朝鮮人의 民族主義運動은 極히 執拗하여 隨時 그 客觀情勢에 應하여 或은 擡頭하고 或은 蟄伏潜在하는 등 巧히 客觀情勢를 利用하고 又는 他運動에 便乘하여 策動을 持續하고 있는 實情으로 表面 好轉化하였다고 말하나 아직 樂觀을 難許하는 것이 있다. 即, 일찌기 滿洲事變의 勃發에 依해 當時 彼等은 我國力의 强大함을 直視하고 帝國信倚의 念 乃至 威服의 念을 抱하게 되어 그 對日感情은 一應 현저히 好轉된 것인양 認되었으나 마침 帝都反亂事件의 勃發을 보자, 帝國의 政治 中樞部에 動搖가 있다고 妄斷하고 그 信倚의 念에 些의 龜裂을 生케 된 것과 같이 갑자기 思想運動은 活氣를 呈하는 등의 事가 있었고, 또 今次 支那事變의 勃發에 依해 再次 帝國의 强大한 國力을 感得하고 一般 朝鮮人은 思想上 重大한 영향을 받아 이에 依해 皇民된 自覺을 一層 强하게한듯 一應 그 動向은 好轉을 示하고 民族主義運動에서도 一應 沈衰한 것 같이 認되었다.
그러나 學生層, 知識階層, 宗敎家方面에 있어서는 民族的 偏見을 固執하고 毫도 覺醒하지 않을 뿐 아니라, 支那事變을 觀望하고 남몰래 帝國의 敗戰과 朝鮮의 獨立을 希하고 各種劃策을 하고 있어 이의 動向은 相當 注意警戒의 必要가 있는 것이 있었다.
그리고 本年에 있어서는 民族主義運動은 갑자기 活潑化를 加하고 愛知縣에서 檢擧한 「民族復興會事件」 警視廳에서 檢擧한「平安그룹事件」등과 같은 共産主義를 排擊하고 民族自決에 의한 獨立運動을 謳歌하고 있던 等 所謂 純然한 民族主義運動이 表面化한 것이 2, 3에 不止하는 狀况이다. 이를 要컨대 敍上과 같이 朝鮮人의 民族主義運動은 客觀情勢를 凝視하고 그 進出의 機를 窺偷하고 있는데 支那事變의 勃發에 依해 一應 沈衰하였으나 事變이 長期化하는데 件하여 特히 本年은 經濟統制에 伴하여 마침 諸物資配給의 不圓滑의 部面을 派生한 바 이를 觀察하고 이들 民族主義分子는 日本의 國力이 低下한 證左라 妄斷하고 事變過程에서 日本은 國內混亂을 招할 것이며 그 機會에 朝鮮獨立을 위해 蜂起할 것이라하여 今이야말로 朝鮮獨立을 위해 朝鮮民族은 自決하여야 한다고 모든 劃策을 推展하게 된 것으로 認되는 바이다.
그리고 本運動은 事變의 長期化에 伴하여 더욱 活潑化하기에 이르지 않나하는 趨向이 認되며 이의 査察警戒는 더욱 强化의 要있음을 痛感하였다.
[ 송진우 --- 민족불멸론 ]
[동아광장정윤재] 신나게 단군을 이야기하자
2006-10-04
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단군에 관한 이야기는 ‘삼국유사’ ‘제왕운기’ ‘세종실록지리지’ 등의 문헌을 통해 전해지고 있다. 조선시대에 들어와 단군사당 혹은 단군릉이 만들어졌는데 일제 강점기에 강제로 철거된 뒤 1936년 전국적인 모금운동에 의해 복원됐다. 그러나 일제는 동화정책을 밀어붙이며 각종 문헌이 전하는 단군 이야기들을 허황된 것으로 낙인찍고, 이에 대한 공적인 언급과 교육을 금지했다. 총독부와 관변 학자들은 조선민족이 본래 고대사가 허술한 민족이며 타율적이고 정체된 역사의 굴레에서 벗어나지 못하는 열등한 민족이라고 묘사하면서 조선사 말살을 기도했다.
그러던 1932년 여름 어느 날. 당시 동아일보 송진우 사장은 현진건 기자를 불러 평양 출장을 명했다. 송 사장은 벌써부터 민족불멸론에 입각해 단군, 세종, 이순신을 함께 모시는 삼성사 설립을 추진했다. 그리고 그해 7월부터 전국적으로 시작된 단군성적(檀君聖蹟) 순례에 동아일보도 적극 참여하도록 했고, 그 일환으로 현 기자에게 평양 강동면의 단군유허지를 취재하도록 한 것이다. 1934년 1월에는 단군릉 수축(修築)을 위한 기금도 모았다. 동아일보의 이 같은 단군현양사업도 역사적 유래가 있는 것이었다.
조선 태종 때 변계량(卞季良)은 우리나라는 중국 천자의 분봉국(分封國)이 아니고 ‘단군이 하늘에서 내려와 개국하였기 때문에’ 임금이 환단((원,환)壇)에서 직접 하늘에 제사할 수 있다고 주장했다. 수천 년간 지속된 이 전통에 따라 세종도 원년에 환단에서 기우제를 올렸고 환인, 환웅, 단군을 모신 구월산 삼성사에 신하를 보내 제사지냈다. 세종 7년 9월 25일, 평양에 들른 정척(鄭陟)은 단군조선이 기자조선보다 시기상 앞서는데도 불구하고 오가는 중국 사신들이 참배하는 기자사당 안의 단군신위가 곁방살이하고 있는 것을 목격하고 이를 문제 삼아 “단군사당을 별도로 세우고 단군신위를 남향하게 하며 매달 초하루와 보름에 제대로 제사하게 하는 것이 왕조의 체통에 맞는 일”이라는 글을 올렸고 세종은 즉시 이를 허락했다.
그런가 하면 정조 10년 8월 9일에 임금은 승지 서형수(徐瀅修)에게서 다음과 같은 보고를 받고 단군묘의 알뜰한 관리를 명했다. “신이 강동(江東)에서 벼슬할 때 고을 서쪽 300리쯤에 둘레가 410척쯤 되는 무덤이 있었는데 고을 노인들이 단군묘라 했고, 이는 유형원이 쓴 ‘여지지(輿地誌)’에도 기록되어 있습니다. 이것이 참인지 거짓인지는 모르나, 중국 사람들은 죽은 후에 신령이 되었다는 황제(黃帝)가 교산(喬山)에 신발을 남겼고, 공동산(공동山)에 그의 무덤이 있다고 믿고 이를 전하고 있는 터이니, 이렇게 전해지는 국조의 묘에 대한 일들을 소홀히 하는 것은 흠결이 아닐 수 없습니다.”
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httpswww.donga.comnewsarticleall2006100483577901
[ 송진우 ]
독립유공자 공적정보
유공자정보
관리번호2883
성명
송진우
한자宋鎭禹
생년월일1890-05-08사망년월일1945-12-30
본적전라남도 담양
포상정보
운동계열문화운동포상년도1963훈격독립장
관련정보
2021년 08월 이달의 독립운동가
공훈록
공적개요
수록정보 독립유공자공훈록 6권(1988년 발간)
전라남도 담양(潭陽) 사람이다.
1906년 창평(昌平)의 영학숙(英學塾)에서 김성수(金性洙)와 함께 수학하고, 1908년 김성수와 함께 일본으로 건너가 1915년에 명치(明治)대학 법과를 졸업하였다.
유학기간중에 유학생친목회(留學生親睦會)를 조직하고 총무로 활동했으며 「학지광(學之光)」을 편집하였다.
1915년에 김성수를 도와 당시 경영난에 빠져 있던 중앙학교(中央학교)를 인수하여 학감(學監)이 되었다가 김성수의 뒤를 이어 1918년 3월에 교장으로 취임하였다. 송진우의 관리 아래 중앙학교의 교육은 민족교육을 관철했으며 수많은 애국적 청소년들을 배출하였다.
1919년 1월 동경 유학생 송계백(宋繼白)이 2·8독립선언 준비차 귀국하여 송진우를 만난 것을 계기로 하여 송진우·현상윤(玄相允)·최린(崔麟)·최남선(崔南善) 등이 빈번히 회합을 열고 초기의 3·1운동을 기획하기 시작했으며 송진우는 천도교측과 기독교측의 연합을 주선하는 일을 담당하였다.
3·1운동이 일어난 후 이 운동을 초기에 기획한 48인의 하나로 지목되어 일제 경찰에 붙잡혀 서대문감옥에 구금되었다. 1920년 10월 30일 경성복심법원에서 무죄선고를 받았으나 실질적으로 1년 6개월간의 옥고를 겪었다.
1921년 9월 14일 동아일보(東亞日報)가 「주식회사 동아일보」로 개편되자 제3대 사장에 취임하였다.
1922년 11월 이상재(李相在)를 대표로 하고 지도급 인사 47명이 조선민립대학 기성회(朝鮮民立大學期成會)를 발기할 때 발기인으로 참가하여 이 사업을 적극 추진했으며, 동아일보를 통하여 민립대학설립 운동을 적극적으로 선전하였다.
1923년 3월 29일 각계 대표 400명이 서울 종로 중앙청년회관에 모여 조선민립대학기성회 발기총회를 개최하여 전국적으로 1천만원의 기금을 모집하여 재단을 구성하고 민립종합대학을 설립하기로 결의한 대회에서 중앙집행위원으로 선출되어 활동하였다.
1924년 4월 친일파 박춘금(朴春琴)의 권총협박사건으로 동아일보 사장을 사임하고, 1924년 동아일보사 고문, 1925년에는 동아일보 주필(主筆)로 취임하여 언론활동을 하였다.
1925년 7월 미국 하와이에서 태평양연안 기독교청년회 주최로 범태평양회의(汎太平洋會議)가 개최되자 미국으로부터 참석한 서재필(徐載弼)과 함께 국내대표로 암석하여 활동하였다.
1925년 9월 일제 총독부가 「개벽(開闢)」잡지를 발행정지 시키자 한기악(韓基岳)·민태원(閔泰瑗) 등과 함께 일제의 언론탄압을 비판하고 교섭하여 발행정지의 해제를 얻는데 성공하였다. 또한 「신천지(新天地)」와 「신생활(新生活)」의 필화사건이 일어나자 박승빈(朴勝彬) 등과 함께 언론자유의 옹호를 위하여 노력하였다.
1925년 11월에 함경남도 함흥경찰서가 시대일보(時代日報) 지방부장 홍남표를 불법 체포하는 사건이 일어나자 안재홍(安在鴻)·이종린(李鍾麟) 등과 함께 무명회(無名會)의 교섭위원으로서 그의 석방을 위하여 투쟁하였다.
1926년 3월에 국제농민회 본부로부터 조선농민에게 전하는 글을 동아일보 3월 5일자에 게재했다가 동아일보가 제2차 무기정간을 당함과 동시에 동아일보 주필 겸 편집국장이던 그와 편집 겸 발행인 김철중(金鐵中)이 일제 검찰에 구속 기소되어 1926년 3월 24일 경성지방법원에서 그는 징역 6월형, 김철중은 징역 4월형의 선고를 받고 옥고를 치렀다.
1927년 10월 제6대 동아일보사장에 취임했으나, 1936년 8월 베를린 올림픽대회의 마라톤에서 손기정(孫基禎) 선수가 우승하자 동아일보가 손기정선수의 우승사진을 게재하면서 손선수의 앞가슴에 붙인 일장기(日章旗)를 지우고 실은 「일장기 말소사건」이 문제가 되자 동아일보는 제4차 무기정간을 당하고 그도 사장을 사임하였다.
1945년 8·15광복 후에는 한국민주당(韓國民主黨)을 조직하여 수석총무로서 활동하다가 한현우(韓賢宇)에게 암살당하였다.
정부에서는 그의 공훈을 기리어 1963년에 건국훈장 독립장을 추서하였다.
httpse-gonghun.mpva.go.kruserContribuReportDetail.dogoTocode=20002&pageTitle=Merit&mngNo=2883
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◆ 인촌(仁村) 김성수(金成洙,1891~1955)의 증언 기록
「중앙학교의 숙직실은 새로 지은 교사 앞 운동장의 동남 편에 있었다. 조그만 기와집이었다. 오늘날에는 화강암 석조 대강당이 있는 터였다. 지금은 다른 곳에 옮겨서 옛날의 숙직실을 복원했고 원래 숙직실 자리에는 ‘3.1운동 책원지(策元地)’라는 기념비가 서있다.
이 숙직실은 일제 초기 가장 우수했던 민족의 수재들이 드나들었던 아지트였을 뿐 아니라 후에는 3.1운동의 모의 장소가 되기도 했고 인촌(仁村)과 고하(古下)의 살림집이기도 했다. (중략)
1918년 12월 어느 날 워싱턴에서 재미 동포들과 구국운동을 하고 있던 우남(雩南) 이승만(李承晩)이 밀사를 보내왔다.
“윌슨 대통령의 민족 자결론의 원칙이 정식으로 제출될 이번 강화회의를 이용하여 한민족의 노예생활을 호소하고 자주권을 회복시켜야 한다. 미국에 있는 동지들도 이 구국운동을 추진시키고 있으니 국내에서도 이에 호응해주기 바란다.”
밀사(密使)는 이런 내용의 밀서(密書)를 휴대하고 있었다.
仁村-古下-幾堂 등 세 사람은 ‘이제야 말로 가만히 있을 수 없다’는 절박감을 느끼고 숙직실 방안에 머리를 맞대고 앉아 어떻게 할까를 논의했다. 그러나 당장 묘안이 없었다. 거국적인 항일 독립운동을 주도해야 된다는 목표는 설정되었다.」
(동아일보사 발행 [仁村 金性洙-사상과 일화] 1985.6.25. p121)
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httpswww.newdaily.co.krsitedatahtml202301072023010700038.html
이승만 건국사(13) 김성수가 말하는 이승만의 '3.1운동 밀사'
인보길 기자
2023-01-07
이아주 여사 독립만세 시위 주도 … 仁村선생 부인
2005-02-23
22일 독립유공자(대통령 표창)로 확정 발표된 이아주(李娥珠·1899∼1968·사진) 여사는 3·1운동에 가담했다가 체포된 뒤 재판에서도 끝까지 굴하지 않았던 독립운동가이다.
이 여사는 동아일보 사장과 중앙학교·보성전문 교장을 지낸 인촌 김성수(仁村 金性洙) 선생의 부인이기도 하다. 국가보훈처 포상 신청 당시 여사의 이름을 이아수(李娥洙)로 잘못 표기했다고 유족 측은 밝히고 있다.
이 여사는 정신여학교에 재학 중이던 1919년(당시 20세) 3월 5일 서울 남대문역 앞에서 독립만세 시위를 주도하다가 일경에 체포됐다. 이 여사는 혹독한 경찰 조사 때는 물론 공판 과정에서도 “다시는 이런 행동을 하지 않겠다면 관대히 처분하겠다”는 재판관의 회유를 일축한 채 독립의 정당성을 주장하다 6개월 실형을 선고받았다. 당시 이 여사는 “정숙한 이 내 몸에 포박이 웬 말인가. 청춘의 끓는 피 참기 어려워 울음이 목맺히도다”는 옥중 시로 세인의 가슴을 울리기도 했다(동아일보 1920년 4월 20일자 3면).
인촌 선생은 일본 도쿄유학생 시절부터 친했던 김우영(金雨英) 변호사의 첫 변론을 지켜보러 나왔다가 당당하고 정연하게 진술하는 이 여사의 모습에 크게 감동을 받았다고 한다. 당시 부인과 사별했던 인촌 선생과 이 여사는 1921년 1월 결혼했다.
중앙학교와 보성전문에서 영재를 키우다
식민지 조국의 독립은 진정한 교육에서 출발한다는 것이 인촌 김성수의 일관된 신념이었다. 1914년 일본 유학을 마치고 돌아온 인촌 김성수는 사립학교 교육의 중요성을 절감했다.
그는 최남선(崔南善 1890-1957) 안재홍(安在鴻1892-1965) 등 일본 유학시절 만났던 친구들과 함께 관련 자료를 모아 1915년 봄 백산학교라는 이름의 사립학교 설립안을 만들었다. 그러나 그의 첫 시도는 조선총독부에 의해 좌절당해야 했다.
그러던 차에 재정적인 어려움을 겪고있던 중앙학교로부터 운영을 맡아달라는 의뢰가 들어왔고 김성수는 젊은이들에게 민족혼을 일깨우겠다는 신념에 따라 그 제안을 받아들였다. 그는 중앙학교 인수를 지나친 모험이라고 생각하는 부모를 설득하고 인수 비용을 얻어내 1915년4월 중앙학교를 인수했다. 김성수가 동경 유학시절부터 키워왔던 민족교육의 꿈이 처음으로 실현된 것이다.
중앙학교를 인수한 김성수는 근대적인 경영방식을 도입, 학교 운영을 근대적 합리적으로 바꿔나갔다. 김성수는 그곳에서 직접 영어와 경제를 가르쳤으며 1917년엔 중앙학교의 교장으로 취임했다. 그해 12월엔 서울 종로구 화동에서 종로구 계동의 근대식 건물로 학교를 옮겼다.
김성수의 노력에 힘입어 중앙학교는 사학의 명문으로 성장해나갔다. 특히 한국어 교습이나 민족주의 교육을 통해 민족 교육의 요람으로 자리잡았다. 그것은 3·1운동에서 수행했던 중앙학교의 역할을 보면 잘 드러난다. 김성수는 물론이고 당시 중앙학교 교장이었던 송진우(宋鎭禹 1894-1945) 등은 3·1운동의 준비 과정에서 지대한 역할을 했기 때문이다.
1918년 겨울부터 중앙학교의 숙직실은 3·1운동의 준비 장소로 이용되기도 했다. 김성수와 중앙학교는 이처럼 막후에서 3·1운동에 큰 공을 세웠다. 뿐만 아니라 1926년 순종의 국장일에 있었던 6·10 만세운동도 중앙학교 학생들의 주도로 이뤄진 것이었다. 김성수는 중등교육 못지않게 고등교육의 중요성도 절감했다. 식민지라는 여건 때문에 유능한 젊은이들이 고등교육을 포기하거나 외국으로 나가야 하는 현실을 지켜본 김성수는 그것이야말로 민족의 손실이라고 생각했다. 김성수는 1932년6월 재정난을 겪고 있던 보성전문학교를 인수했다. 그는 유럽과 미국 유수의 대학을 둘러보고 그들의 선진적인 제도와 시스템을 보성전문학교에 도입하는 등 광복 때까지 보성전문학교에 깊은 애정과 관심을 쏟았다.
김성수의 노력으로 보성전문학교는 발전을 거듭했고 수많은 인재들을 배출했다. 그러나 1938년 이후 일제의 탄압이 극에 달하면서 보성전문학교도 어려움을 겪지 않을 수 없었다. 보성전문의 민족교육에도 탄압이 가해지면서 그 교육이 직업교육의 수준으로 제한받지 않을 수 없었다. 그러나 김성수와 보성전문학교의 교수진은 일제의 창씨개명 강요에도 불구하고 그들의 한국 이름을 끝까지 지켜냈다. 그것은 보성전문학교의 힘이었다. 김성수와 보성전문학교는 일제의 탄압을 뚫고 민족 정신을 지켜냈다. 보성전문학교는 1946년엔 종합대학 고려대학으로 발전, 지금까지 한국의 민족대학으로서의 명성을 드날리고 있다.
httpwww.inchonmemorial.co.krhtmlinchonm_inchon_think2.html
삼천리 제4권 제10호
1932년 10월 01일
金性洙氏에게 民立大學를 만드서요, 一代의 最大事業으로
金性洙氏에게 民立大學를 만드서요, 一代의 最大事業으로
지금 多數의 사람들은 半島에 權威잇는 대학 하나가 출현되기를 기대하는 경향이 만슴니다.＜8＞ 그리고 그 기대를 達하여주는 큰 교육가와 사업가가 하로 급히 출현하기를 바라고 잇슴니다.
생각건대 선생은 10여년래로 中央학교을 위시하야 普成전문학교 등 큰 학원을 여러개 붓드시고 수십만의 巨財를 投하야 영재교육에 진력하시는 터이라 更進一步하야 다수한 사회인민이 기대하는 이 대학을 창설하시지 안으렴니까.
벌서 지난번 선생이 普成전문학교를 인수 경영하자 다수한 世人은 그를 대학창설의 첫 階段이라고 보고서 압날을 기대하는 경향이 잇섯슴니다. 듯건대 대학이 창설되자면 100만원의 巨財가 잇서야 하리라데 이만한 거금을 움지길 수 잇는 분으로는 선생도 유력한 그 중의 한분이 될 줄 암니다.
선생은 대학을 만드러 이 민족의 문화에 큰 광명을 던저 주시지 안으렴니까.
金性洙氏 答
나에게 그러케 과분한 기대를 가저주신다니 감사함니다. 2천만명이나 사는 큰 땅더리안에 官立대학이 겨우 한낫밧게 업다는 것은 前代의 찬란한 민족문화를 계승하고 잇는 우리니만치 더욱 붓그러운 일이외다.
年前 民立대학운동이 起할때 얼마나 그의 실현을 기대하엿든가 함은 방방곡곡의 數萬人士의 열성을 통하야 넉넉히 짐작할 수 잇는 일로 그동안에 비록 세월이 흘너지낫스데 대학창설을 기대하는 생각에는 조곰도 변함이 업섯다고 생각함니다.
그런데 대학에 대하여는 나는 아직 구체적으로 생각하여보지 못하엿슴니다. 그러나 單科대학 하나 만들재도 건물 基地에 20만원, 도서관 30만원, 정부에 바치는 보증금 50만원 그리고 年年 유지비의 재원으로 100만원 그려니 적어도 200만원을 쥐고야 실현이 됨니다, 그 거액의 돈이 잇서지리까 그러기에 지금 무에라고 책임잇는 답변은 하기 어럽슴니다만은 나도 그의 출현을 열열히 희망하고 잇는 이 땅 사람중의 한아인줄만 아려주십시오.
민족자본 민족기업 ‘경방’을 세우다
인촌 김성수는 청년기 일본유학의 경험을 통해 민족자본으로 만든 기업이 있어야만 민족의 내일을 기대할 수 있다고 생각했다. 그의 신념은 경성방직 설립으로 이어졌다. 경성방직은 한국 최초의 근대적 방직공장이자 민족기업이었다.
김성수는 식민지시대 의류와 직물 섬유 대부분이 일본으로부터 수입되고 있다는 사실을 알고 한국의 산업 활성화를 위해 방직산업부터 시작하기로 결심했다. 경성방직 설립의 첫단계는 1917년 재정적으로 어려움을 겪고 있던 경성직뉴주식회사를 인수한 것이었다. 김성수는 2년전인 1915년 중앙학교를 맡으면서 학생들로 하여금 국산 무명옷을 교복으로 입게했을 때 이미 한국의 직물 발전을 위해 무언가를 해야겠다고 각오했던 터였다.
김성수는 경성직뉴를 근대적 면 옷감 생산 시스템으로 개조, 중앙상공주식회사로 이름을 바꾸었고 1918년부터는 면의류를 생산하기 시작했다. 1919년10월 그는 경성직뉴와 별도로 경성방직을 설립했다. 한국 자본으로 세워진 순수한 민족 기업이었다. 김성수는 민족 기업의 의미를 살리려면 더 많은 한국인들이 경성방직에 참여할 수 있어야 한다고 생각했고 그래서 경성방직을 주식회사로 만들었던 것이다.
경성방직은 당시 한국의 산업에 있어 중요한 의미를 갖는다. 일본으로부터 면직물 수입이 증가하면서 한국의 면직물은 거의 소멸될 위기에 처해 있었다. 김성수의 경성방직 설립은 식민지 조국의 그같은 열악한 상황을 극복하기 위한 것이었다.
또한 대규모 생산을 시작한 일본인회사 조선방직에 맞서 한국의 면직물 산업과 한국 시장을 보호하기 위한 것이기도 했다. 이것은 경성방직이 민족자본으로 세운 민족기업임을 잘 보여주는 대목이다. 단순히 하나의 기업을 세우는 것이 아니라 조국을 근대화시키고 민족의 생존권을 보호하기 위한 것으로 결국 독립운동과 궤를 같이하는 것이었다.
김성수는 이후 각종 어려움을 극복하면서 경성방직을 발전시켰다. 1923년부터 1935년까지 경성방직은 민족 산업의 파수꾼으로 비약적인 발전을 거듭했다. 그리하여 1939년엔 중국 만주에도 공장을 세움으로써 국내를 넘어 해외에도 투자를 하는 기업으로 성장했다.
httpwww.inchonmemorial.co.krhtmlinchonm_inchon_think3.html
민족의 표현 기관 ‘동아일보’
인촌 김성수의 민족언론운동은 동아일보 창간으로 대표된다. 김성수는 일본 유학 이후 민족언론의 중요성에 큰 관심을 가졌다. 그러나 3·1운동 이전에는 일제의 철저한 언론 탄압으로 그 뜻을 이루지 못하다 3·1운동 이후 조선총독부의 소위 문화정치로 인해 한글 신문 출판이 가능해지자 신문 창간에 본격적으로 뛰어들었다.
그러나 1919년 경성방직을 설립한 직후여서 재정적으로 결코 쉬운 일은 아니었다. 그럼에도 신문 창간은 한국인을 위한 교육 프로그램의 일환이라는 신념은 확고했다. 담보물을 저당 잡혀 대출을 받는 등 각고의 노력 끝에 1920년 4월1일 드디어 동아일보 창간호를 냈다. 동아일보는 당시 한국인들의 억눌린 한을 풀어주고 민족정신을 고양시켜주는 터전이 되기에 충분했다. 그러나 그것은 그만큼 일제 탄압이 가중된다는 것을 뜻하기도 했다.
창간호가 간행된 지 보름밖에 되지 않은 1920년4월15일 총독부는 평양에서의 반일시위를 보도했다는 이유를 달아 창간 이후 처음 동아일보의 판매와 배포를 금지했다. 동아일보는 이후 총독부에 의해 기사삭제 압류 배포금지 정간을 당하는 등 끝없는 탄압을 받아야 했다. 김성수는 동아일보를 통해 민립대학 설립운동, 물산장려운동, 문맹 타파 운동, 한글 운동 등을 적극 주도함으로써 민족주의 문화운동을 지속적으로 전개해나갔다.
그는 또 1931년과 1933년 월간 신동아와 신가정을 창간해 다양한 매체를 통해 이같은 문화운동을 펼쳐나갔다. 김성수와 동아일보의 민족정신은 1936년 일장기 말소 사건에서 극명하게 드러난다.
1936년 8월25일자 동아일보는 베를린 올림픽 마라톤에서 우승한 손기정(孫基禎) 선수의 사진을 게재하면서 가슴의 일장기를 지워 없앴다. 일제가 가만 있을리 만무했다. 총독부는 곧바로 동아일보를 무기한 정간시키는 등 갖은 탄압을 자행했다. 하지만 동아일보는 그에 굴하지 않고 이듬해인 37년6월3일 다시 발행되었다.
동아일보는 일제의 영구 폐쇄 음모로 인해 결국 40년8월10일 폐간됐고 광복 후인 45년12월1일 다시 발행됐다. 5년간의 공백기였지만 민족혼과 민족문화를 고양시키려는 김성수와 동아일보의 민족정신까지 중단된 것은 아니었다.
httpwww.inchonmemorial.co.krhtmlinchonm_inchon_think4.html
1920.4.1. 동아일보 창간사
[ 主旨를 宣明하노라 ]
주지를 선명하노라
창천에 태양이 빛나고 대지에 청풍이 불도다. 산정수류 하며 초목창무 하며 백화난발 하며 연비어약 하니 만물 사이에 생명과 광영이 충만하도다.
동방 아세아 무궁화 동산 속 2천만 조선 민중은 일대 광명을 견하도다, 공기를 호흡하도다. 아, 실로 살았도다, 부활하도다. 장차 혼신용력을 분발하여 멀고 큰 도정을 건행코자 하니 그 이름이 무엇이뇨, 자유의 발달이로다.
세계 인류 운명의 대륜은 한번 회전하도다. [쯔아]는 가고 카이사는 쫓기도다. 자본주의의 탐람은 노동주의의 도전을 받고 강력에 기본한 침략주와 제국주의는 권리를 옹호하는 평화주의와 정의를 근본한 인도주의로 전환코자 하는도다.
그런 즉 인민으로 말미암은 자유 정치와 노동으로 말미암은 문화 창조와 정의 인도에 입각한 민족 연맹의 신세계가 전개하려 하는 것이 아닌가.
오인은 몽상가가 아니라 또한 현실에 즉 한 자로다. 어찌 이상과 하늘만 보고 사실과 땅을 망각하리오. 세계의 대세를 여실히 논할진대 일편에 신세력이 있는 동시에 우일편에 차와 대립하는 구세력이 있어 서로 쟁투하난도다. 환언하면 정치로나 경제로나 사회로나 문화로나 각 방면에 해방과 개조의 운동이 있는 동시에 곧 이 모든 것을 억압하려하는 일대 운동이 존재하도다. 이는 사실이라 뉘 감히 부인할 바이리오. 오호라 신구 충돌과 진보 보수의 다툼이 어찌 이 시대에 만 특유한 바리오, 온 역사를 통하여 상존하는 것이로다.
그러하나 일양내복에 적설견빙이 융해하고 백화만물이 각서기생함은 그때가 옴이라 누가 능히 팽연한 춘의 힘을 억거하리오. 이와 같이 신구의 충돌은 이미 신의 올 때 됨을 표시함이오 구의 갈 때 됨을 명고 함이라, 필연의 세는 인력으로 좌우하지 못할 바라, 신이 기필코 성공하고 구가 반드시 퇴거하리니.
오인은 신시대가 이미 왔다 아니하노라, 신세계가 벌써 전개되었다 아니하노라, 오직 흑암중으로서 쟁투로써 해산의 고를 가지고 웅웅한 신문명의 파와 명명한 신시대의 서광이 멀리 수평선상에 보이도다 하노라.
보이도다 보라, 2천만의 남녀 민중이 그를 향하여 노력하는 것을.
이러한 때에 동아일보는 생하도다, 회라 그 생이 어찌 우연하리오.
회고컨대 일한합병 우자십년 그 사이에 조선 민중은 일대 악몽의 습한 바 되었도다. 그가 또한 사람이라 어찌 사상과 희망이 없었으리오. 그러나 능히 서치 못하며 그가 또한 사회라 어찌 집합적 의사와 활력의 충동이 없었으리오. 그러나 능히 달치 못하며 그가 또한 민족이라 어찌 고유한 문명의 특장과 생명의 미묘함이 없었으리오. 그러나 감히 발치 못하였으니, 실로 개인이 간혹 경험하는 바 부르짖고자 하되 개구치 못하며 달음질하고자 하되 용신치 못하는 그 악몽에 조선 2천만 무고 민중은 빠졌었도다.
이는 곧 사지라, 함정이라, 자유와 발달을 기하지 못할 곳이었도다. 조선 민중은 실로 고통을 감하도다. 혹은 울고 혹은 노하였도다. 어찌 현대 민중뿐이라 하리오. 4천년 역사적 생명이 분개하도다. 그는 조선 인민이 홀로 그 생을 달치 못하며 그것을 득지 못함으로 말미암음이라.
그러나 때가 한번 변하여 언론 자유가 다소 용인된다 하매 조선 민중은 그의 의사를 표현하며 그의 전도를 인도하는 친구가 될 자를 열망으로 기대하였도다.
이에 동아일보가 생하였으니 그가 어찌 우연하다 하리오. 실로 민중의 열망과 시대의 동력으로 생하다 하노라.
주지를 좌에 선명함으로써 창간사에 대하고자 하노라.
(1) 조선 민중의 표현기관으로 자임하노라.
사회적 정치적 경제적 소수 특권 계급의 기관이 아니라 단일적 전체로 본 2천만 민중의 기관으로 자임한 즉 그의 의사와 이상과 기도와 운동을 여실히 표현하며 보도하기를 기하노라.
(2) 민주주의를 지지하노라.
이는 국체나 정체의 형식적 표준이 아니라 곧 인류 생활의 일대 원리요 정신이니 강력을 배청하고 인격에 고유한 권리 의무를 주장함이라, 그 용이 국내 정치에 처하여는 자유주의요, 국제 정치에 처하여는 연맹주의요, 사회생활에 처하여는 평등주의요, 경제 조직에 처하여는 노동 본위의 협조주의라. 특히 동아에 재하여는 각 민족의 권리를 인정한 이상의 친목단결을 의미하며 세계 전국에 재하여는 정의 인도를 승인한 이상의 평화 연결을 의미함이라. 경언하건대 그 체는 폭력 강행을 불가라 하고 양심의 권위와 권리의 주장으로써 인생각반의 간계를 규율코자 함이니 고자의 소위 왕도의 정신이 곧 이것이라, 오인은 천하 인민의 경복과 광영을 위하여 이를 지지하노라.
(3) 문화주의를 제창하노라.
이는 개인이나 사회의 생활 내용을 충실히 하며 풍부히 함이니 곧 부의 증진과 정치의 완성과 도덕의 순수와 종교의 풍성과 과학의 발달과 철학 예술의 심원오묘라, 환언하면 조선민중으로 하여금 세계 문명에 공헌케 하며 조선 강산으로 하여금 문화의 낙원이 되게 함을 고창하노니 이는 곧 조선 민족의 사명이 요 생존의 가치라 사유한 연고라.
요컨대 동아일보는 태양의 무궁한 광명과 우주의 무한한 생명을 천리 강산 천만 민중 가운데 실현하며 창달케 하여 자유발달의 국을 맺고자 하노니 (1) 조선 민중이 각정성명하여 보합대화하는 일대 문화의 수립을 기하며 (2) 천하 만중이 각득기소 하여 상하여 천지로 동류하는 일대 낙원을 건설함에 동력공조 하기를 원함은 본 일보의 주지로다.
그러나 본사의 전도가 심히 험하도다, 그의 운명을 누가 가히 예측하리오, 오인은 오직 민중의 친구로서 생사 진퇴를 그와 더불어 같이 하기를 원하며 기하노라.
[동아일보 30000호] 칠흑 어둠속, 해방의 열망으로 동아일보가 태어 |
